Сообщение доктора Оттли о критической расовой теории сообществу

21 января 2022

Уважаемые участники сообщества,

Офисы Academics and Diversity, Equity & Inclusion добились успехов в создании значимого и достойного похвалы социального и учебного опыта. Среди наших достижений — политика справедливости, принятая школьным советом в августе 2020 года, в соответствии с которой должностные лица округа несут ответственность за создание и поддержание среды, учитывающей культурные особенности, которая направлена ​​на устранение неравенства в округе и в масштабах всего сообщества в методах управления, методах рабочей силы, методах работы и образовательные практики. Принимая во внимание указ губернатора Гленна Янгкина № 1 (2022 г.), призванный положить конец внедрению «концепций, вызывающих разногласия, в том числе теории критической расы и ее потомков», я хотел бы высказать некоторые мысли о наших методах обеспечения справедливости в образовании.

Споры о преподавании и обучении в системе образования в нашем Содружестве не одиноки в нынешней политизированной обстановке. Перед новым годом как минимум восемь штатов приняли законы, ограничивающие преподавание «раскольнических понятий». Более дюжины других штатов предложили аналогичные законы, которые включают запреты не только на педагогическую практику и учебную программу, но и призывают к запрету на определенные книги.

Поскольку наша страна — демократия, а государственные школы Арлингтона — микрокосм нашего общества в целом, поляризующее влияние политической идеологии всегда оказывало и будет влиять на школьную политику. Я слышу аргументы с обеих сторон: один набор идеалов утверждает, что дискуссии о расе и поле являются попытками политической идеологической обработки; такие темы, как CRT, вызывают у учащихся чувство стыда или вины за свою расовую, сексуальную и гендерную идентичность. Другие утверждают, что такие законы или исполнительные распоряжения являются запретами на правду и что они подавляют преподавание более темных моментов американской истории, в результате чего исключаются недостаточно представленные голоса.

CRT - это академическая теория, которая используется для понимания роли, которую раса играла в развитии правовой, социальной и политической политики на протяжении всей истории Соединенных Штатов, в прошлом и настоящем. Хотя его в основном преподают на университетском уровне, общественность выразила обеспокоенность по поводу некоторых основных постулатов теории, в том числе: (1) раса изобретена обществом, чтобы отдавать предпочтение одной расовой группе над другими; (2) расизм является естественной частью повседневной жизни и, таким образом, носит институциональный, а не индивидуальный характер; и (3) расовые и другие маргинализированные люди обладают уникальным взглядом на природу репрессивных систем, структур и институтов. Действуя соответствующим образом, лучший способ понять расизм — это прислушаться к личным свидетельствам, которые могут дать представление, противоположное тому, как люди воспринимают общество.

Губернатор Янгкин пишет в EO № 1, что CRT «учат студентов смотреть на жизнь только через призму расы и предполагают, что некоторые студенты сознательно или бессознательно являются расистами, сексистами или деспотами, а другие студенты являются жертвами». Другими словами, аргумент здесь в том, что CRT упрекает всех белых людей в том, что они являются угнетателями, в то же время классифицируя всех чернокожих как безнадежно угнетенных жертв. CRT не приписывает расизм белым людям как отдельным лицам или даже целым группам людей. А именно, CRT утверждает, что социальные институты США (например, система уголовного правосудия, система образования, рынок труда, рынок жилья и система здравоохранения) пронизаны расизмом, заложенным в законах, положениях, правилах и процедурах, которые приводят к различным результатам путем гонка. Однако многие американцы не способны отделить свою индивидуальную идентичность американца от социальных институтов, которые нами управляют, — эти люди воспринимают себя как систему. Хотя CRT был полезен для ученых и социальных прогнозистов в создании более справедливых Соединенных Штатов, я уверяю вас, что принципы, описанные выше, не преподаются ни в одной из школ Арлингтонского школьного округа.

Впоследствии студенты встревожены тем, как мало они узнали о неравенстве. Они обижены на свои школы, учителей и даже на своих родителей. Итак, вот загадка: учителя в школах K-12 на самом деле не преподают CRT. Но учителя пытаются отвечать ученикам, спрашивая их, почему люди протестуют и почему чернокожих чаще убивает полиция.

Я пишу не для того, чтобы уговорить кого-либо в сообществе занять позицию. Но я знаю, что преподаватели в государственных школах Арлингтона преподают по стандартам, разработанным Департаментом образования Вирджинии (VDOE). «Стандарты обучения истории и общественным наукам» VDOE в последний раз обновлялись в 2015 году. Его стандарты по истории и общественным наукам не включают CRT. VDOE придерживается политики пересмотра своих стандартов каждые семь лет. Действуя соответствующим образом, Совет по образованию Вирджинии год назад проголосовал за пересмотр и пересмотр своих стандартов к ноябрю 2022 года. Мы не верим, что CRT будет вписана в пересмотренные стандарты по истории и общественным наукам после их завершения в конце этого года. Даже если бы они были, суперинтендант несет ответственность за предоставление рекомендаций APS школьный совет о принятии новых государственных стандартов.

Я хочу однозначно сказать, что наша работа как педагогов состоит в том, чтобы обучать всех наших детей таким образом, чтобы они учитывались в школьных учебниках, изображениях и рассказах. Наши педагоги несут ответственность за то, чтобы предоставить нашим самым младшим ученикам опыт, который заставит их ежедневно поступать в наши школы. Это означает, что мы должны предоставить учащимся ресурсы, где они увидят таких же, как они сами, персонажей, которых ценят в мире. Мы должны предложить учащимся учитывающую культурные особенности учебную программу, которая учит сопереживать чужому опыту. И поскольку наши ученики путешествуют по школьной системе вертикально, наши преподаватели должны помочь им стать активными гражданами, критически мыслящими о мире. Все это означает, что студенты, входящие и выходящие APS должны узнать о богатом разнообразии нашей страны, чтобы, когда они вернутся в наше сообщество, они работали над созданием более совершенного Арлингтона.

Поскольку ОР № 1 стал реальностью, моя команда в настоящее время исследует две парадигмы, которые включают диалог с сообществом, персоналом и студентами. Во-первых, мы изучаем нашу историю и признаем, что система образования была здесь много раз. Самые последние дебаты о том, что контроль над образованием был столь распространен в средствах массовой информации, произошли в 1970-х годах. Тема была «Нравственное воспитание». Это произошло после Уотергейтского скандала и через поколение после десегрегации школ после Браун против Совета по образованию Топики. Последствия обеих проблем (сортировка ценностей и диверсификация студенческих коллективов) вызвали споры о роли педагогов в обучении нравственному поведению, предрассудкам и дискриминации. Некоторые школы боролись с школьными автобусами через границы округа, чтобы добиться сбалансированного в расовом отношении школьного населения. Другим, уже десегрегированным школам было предложено рассмотреть возможность внесения изменений в учебную программу, чтобы привести их в соответствие с демографическими данными учащихся. Школы во многих местах были вынуждены использовать классы для обсуждения «моральной грамотности».

Естественно, вопрос о том, можно ли говорить о ценностях через мультикультурную призму, стал предметом разногласий между противоборствующими идеологиями. Родители спрашивали: в какой степени этот учебный подход внушает детям и молодежи Америки? Таким образом, можно заметить, что законодатели, педагоги, родители и учащиеся 70-х годов были вовлечены в дискуссии по многим из тех же тем, которые являются предметом дискуссий в настоящий момент. Записи показывают, что во время таких споров об образовании, независимо от того, происходили ли они в 1920-х, 1950-х, 1970-х годах или в настоящий момент, всегда раздавались призывы к ограничениям учебных программ и запретам на книги. Надо сказать, что ни одна попытка ограничить критические знания или запретить книги по истории не была оценена по достоинству. Запретить книгу нельзя объективно. По этим причинам мой офис не собирается повторять то, что было сделано в прошлом; скорее, мы хотим сотрудничать со студентами, сотрудниками, родителями и членами сообщества, чтобы изучить текущую проблему, прошлую и настоящую, чтобы мы могли проложить путь вперед, который предотвратит проблемы в будущем.

Во-вторых, мой офис также отвечает за помощь APS сообщество, особенно его сотрудники и студенты, приспосабливаются к ОР № 1. Мы планируем провести форум сообщества с участием выдающихся педагогов и, я надеюсь, законодателей, чтобы обсудить текущее состояние образования. Этот форум состоится в марте 2022 года. Конкретная дата пока не выбрана. Это может быть первым в серии дискуссий, потому что мы готовы говорить об истории, а не уклоняться от нее. Больше подробностей впереди.

С уважением,

Джейсон Оттли, доктор философии.
Директор по разнообразию, справедливости и вовлеченности